Hiển thị các bài đăng có nhãn Cải tổ đất nước. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Cải tổ đất nước. Hiển thị tất cả bài đăng

Thứ Bảy

Trông vào đạo đức kẻ có quyền, hay hoàn thiện hàng rào luật pháp?

Tội ác đi liền với trừng phạt. Nhưng điều tôi đau đáu là sau mỗi một sự trừng phạt, nhà cầm quyền có tìm được cách vá những lỗ hổng, rào chắn những ngả đường dẫn dắt con người vào cái xấu, cái ác hay không?

Sau khi từ quân ngũ trở về tôi lấy vợ, sinh con, sống eo hẹp, khó khăn trong thời bao cấp hậu chiến.
Nhà có chú em quay phim, tôi học lỏm chú rồi đi chụp ảnh đám cưới lấy tiền. Tôi còn buôn bán đủ thứ ở Chợ Giời để kiếm thêm. Vừa việc cơ quan, vừa chân trong chân ngoài, tôi vắt kiệt sức lực kiếm đồng tiền bằng mồ hôi nước mắt. Nhưng tính tôi ẩu nên khi mệt mỏi, bận rộn thường để tiền bạc hớ hênh, vương vãi đồng nọ đồng kia trên bàn, dưới tủ.
Trông vào đạo đức kẻ có quyền, hay hoàn thiện hàng rào luật pháp?
Một hôm, cha gọi tôi lên gác xép, rót nước pha trà rồi nhẩn nha trò chuyện: “Cậu sinh được ba anh em, đều giáo dục tử tế. Nhà ta chưa khi nào xảy ra việc khuất tất. Song con nên xem lại, tiền nong con để bừa bãi quá. Xưa có câu: Anh em thương yêu nhau rào giậu cho kín. Con có hiểu hết ý nghĩa của câu này không?”.

Thấy tôi yên lặng, cha tôi lại rót nước rồi giải thích thêm, rằng con người nhân chi sơ tính bản thiện, nhưng cũng có bản ác, nhất là khi có cơ hội sinh mầm ác. Cha tin các em tôi nhưng cha lo ngại lỡ khi các em gặp khó khăn việc gì đó, thấy anh sơ hở, bản năng xấu xa của con người sẽ có cơ hội trỗi dậy.

Năm ấy tôi mới 32 tuổi.
Đọc thêm

Thứ Năm

Nghịch lý: 'Xe dân mua, đường dân làm, sao lại thu phí?'

Đây là bài viết trên trang Techz khá nhiều điểm ngay thẳng mà ít người đề cấp tới, vì vậy mà blog cảm xúc xin dẫn lại cho các thành viên đọc, tham khảo thêm. 

Câu hỏi "​Xe dân mua, đường dân làm, sao lại thu phí?" được đại biểu Nguyễn Thị Quyết Tâm đặt ra trong một trường hợp cụ thể tại TP.HCM để minh chứng cho sự vô lý của phí đường bộ.

Tại phiên thảo luận về dự án Luật phí và lệ phí, nhiều đại biểu quốc hội TP.HCM đề nghị Bộ Tài chính rà soát loại phí bảo trì đường bộ dành cho xe máy, nếu không phù hợp thực tiễn thì nên bỏ.

Nghịch lý: 

Ví dụ mà đại biểu Nguyễn Thị Quyết Tâm đưa ra đã được nhiều đại biểu tán đồng. Bà Tâm nói: “Nhiều người dân than với tôi họ mua một cái xe máy chỉ để chạy đi chợ, đón con. Và con đường họ đi ngay trong xóm, trong khu phố của mình. Đường đó do chính họ và cư dân xung quanh tự cắt đất, tự bỏ tiền ra làm. Vậy nhưng họ phải đóng phí đường bộ cho cái xe máy. Quá vô lý!”.
Đại biểu Quốc Hội Nguyễn Thị Quyết Tâm.
Qua dẫn chứng này bà Tâm cho rằng luật phải bao quát, phí và lệ phí cần được quy định mềm, giao quyền cho địa phương cân nhắc thu hoặc không thu, thu ở mức nào. Vì chỉ có địa phương mới nắm rõ được thực tế. Còn nếu không sẽ còn nhiều người dân phải đóng phí oan.

Cùng ý kiến với đại biểu Nguyễn Thị Quyết Tâm, đại biểu Trương Thị Ánh, Phó Chủ tịch HĐND TP.HCM, cho biết tại các cuộc họp của HĐND TP.HCM, các đại biểu cũng bày tỏ nhiều băn khoăn về phí đường bộ với xe máy.
Đọc thêm

Chủ Nhật

7 nỗi lo lớn của dân tộc Việt Nam

Đại biểu quốc hội Võ Thị Dung từng có bài phát biểu trước quốc hội, về những nỗi lo dân tộc đó là Trung Quốc xâm phạm chủ quyền; lo quốc nạn tham nhũng; lo kỷ luật, kỷ cương không nghiêm; lo suy thoái đạo đức xã hội. Hôm nay blogcamxuc.net mạn phép xin trích dẫn lại lời phát biểu ấy để bạn đọc cùng đọc và thấu hiểu để cùng cố gắng hoàn thiện đất nước trong tương lai.

Thứ nhất là nỗi lo về ngoại xâm. Trung Quốc đã ngang nhiên xâm chiếm biển đảo của nước ta, trước đây là quần đảo Hoàng Sa, nay là một số đảo thuộc quần đảo Trường Sa.

Đảng và Nhà nước đã có một số chủ trương đấu tranh kiên quyết, kiên trì bằng biện pháp hòa bình, nhưng họ thì ngày càng lấn tới. Đó là nỗi lo lớn về đại sự quốc gia.
Đại biểu Võ Thị Dung
Thứ hai là nỗi lo nội xâm, quốc nạn tham nhũng lớn, nhỏ, tham nhũng vặt ngày càng gia tăng, ăn sâu vào suy nghĩ của nhiều người. Việc gì cũng phải lót tay, phải lại quả, việc gì cũng phải có phong bì… gây nên một nếp sống nguy hại cho xã hội. Tình trạng lãng phí cũng là quốc nạn gắn với tham nhũng làm cản trở sự phát triển đi lên của đất nước.

Thứ ba là nỗi lo về suy thoái đạo đức xã hội. Đạo đức giả ngày càng lấn át đạo đức thật, chủ nghĩa thực dụng ngày càng phổ biến trong một bộ phận xã hội. Tính tham lam, ích kỷ, tệ dối trá, lừa đảo, cướp giật, giết người… mất an toàn trong vệ sinh an toàn thực phẩm và một số tệ nạn khác đang tạo ra sự bất an cho nhân dân.
Đọc thêm

Thứ Năm

Tham nhũng và minh bạch trên toàn cầu

Bài viết này dựa trên số liệu của tổ chức minh bạch quốc tế TI (Transparency International), một tổ chức phi lợi nhuận, phòng ngừa và chống tham nhũng trên toàn thế giới, có trụ sở chính tại Berlin, CHLB Đức, có cở sở tại hơn 100 quốc gia trên toàn cầu.

Hàng năm TI công bố bảng CHỈ SỐ NHẬN DẠNG THAM NHŨNG CPI (CORRUPTION PERCEPTIONS INDEX). Trong bảng CPI các năm gần đây, đặc biệt là năm 2016 đã cho chúng ta rất nhiều thông tin bổ ích và thú vị, giúp chúng ta hiểu rõ hơn về tình trạng tham nhũng trên toàn thế giới, các nước Âu, Mỹ, các nước châu Á, các nước Asean và Việt Nam. Đặc biệt giúp chúng ta hiểu đúng về bản chất của tham nhũng, cũng như gợi mở về công tác phòng ngừa, hạn chế và chống tham nhũng.
Tham nhũng và minh bạch trên toàn cầu
THAM NHŨNG CÓ Ở TẤT CẢ CÁC QUỐC GIA

Theo TI thì tham nhũng có ở tất cả các quốc gia kể cả các nước Mỹ, Anh, Pháp, Đức, Canada, Autralia (Úc), Nhật Bản... không trừ quốc gia nào? Không có bất kỳ quốc gia nào dám tuyên bố không có tham nhũng, chỉ có tham nhũng nhiều hay ít, phổ biến hay không mà thôi (xem bảng chỉ số nhận dạng tham nhũng kèm theo).

Những quốc gia có mức tham nhũng thấp nhất chỉ số CPI cũng chỉ đạt từ 70 đến 90 điểm: Mỹ cũng chỉ đạt 74 điểm, Nhật Bản chỉ đạt 72 điểm và Pháp chỉ đạt 69 điểm. Những nước Slovakia, Czech, Tây Ban Nha, Taiwan, Slovennia, Qatar, Bồ Đào Nha, Ba Lan (Poland) cũng chỉ đạt từ 50-61 điểm (thang điểm 100).

Những nước tham nhũng năng nề nhất là những nước châu Phi nghèo đói, GDP thấp: Somalia (10 điểm, đứng thứ 176, GDP 600$), Nam Sudan (11 điểm, đứng thứ 175, GDP 1.050$).
Đọc thêm

Thứ Tư

Tự do chỉ tồn tại ở nơi hoang dã, xã hội muốn phát triển phải tồn tại trách nhiệm và bổn phận

Cách đây hơn 2300 năm đã có những cuộc tranh luận trong xã hội Chiến Quốc Trung Hoa cổ đại của 2 phái pháp trị và nhân trị. Pháp trị chủ trương con người tự do về tư tưởng, muốn làm gì cũng được, chỉ cần họ không phạm vào luật pháp thì vẫn có thể ung dung tự tại. Nhân trị thì chủ trương ngăn chặn hành vi ác từ lúc con người chưa hình hành, lấy giáo dục làm căn bản và kiểm soát tư tưởng con người, loại bỏ những thứ tà niệm làm hư hoại đầu óc của họ. Những học giả của 2 phái này tranh luận liên tục về ưu điểm và khuyết điểm của trường phái mình đang theo đuổi. Ngày nay sự khác biệt vẫn còn chỉ khác tên gọi, thế giới tự do và thế giới không tự do.
Tự do chỉ tồn tại ở nơi hoang dã, xã hội muốn phát triển phải tồn tại trách nhiệm và bổn phận
Bản thân tự do đã là một định nghĩa mơ hồ nhất của nhân loại. Tự do giống như ngọn lửa của loài người, mang lại cho con người nhiều thứ nhưng cũng có thể thiêu rụi nhà cửa, tài sản trong 1 đêm. Tự do thực sự chỉ ở nơi hoang dã, còn trong xã hội loài người con người phải bị ràng buộc bởi những sợi dây vô hình là trách nhiệm và bổn phận. Ví dụ những chiến sĩ ngày đêm xả thân vì sự an toàn của bạn, nhưng bạn lại tự do vui chơi, thậm chí mắng chửi họ thì đó gọi là vong ơn phụ nghĩa. Cha mẹ nuôi bạn khôn lớn biết bao nhiêu công lao, nhưng bạn lại đi phóng túng tự do, ăn chơi trác táng, tự tử vì tình.... chẳng phải là phụ ơn cha mẹ hay sao? Nên sự tự do bị bóp méo thành một nghĩa hoàn toàn tiêu cực.

Pháp sự Tịnh Không đã từng giảng:” Xã hội ngày nay động loạn là vì dạy trẻ không phải là cha mẹ thầy cô giáo mà chính là Truyền Hình, Phim Ảnh, Internet,Facebook... ”. Các chương trình ngày nay đương nhiên muốn thu hút được khán giả phải chiều theo sở thích của người xem dẫn đến các nội dung nhảm nhí, phi giáo dục và bạo lực tràn lan.

Đọc thêm

Thứ Sáu

Người xưa chống tham nhũng: Chặt tay, chém đầu quan tham

Đã có nhiều vụ xử quan lại lợi dụng quyền thế mà sách nhiễu, bòn rút của công, lấy tiền của dân được ghi chép trong sử sách

Ăn trộm của một huyện không thể tha

Trịnh Khả (1403 - 1451) có mặt trong hội thề Lũng Nhai và trở thành một trong những vị tướng của Lam Sơn, lập được nhiều công lao. Năm 1428, ông được Lê Lợi phong hàm Kim tử vinh lộc đại phu, Tả lân hổ vệ tướng quân, tước Liệt hầu, có tên trong bảng khắc ghi danh sách 93 vị công thần khai quốc.
Người xưa chống tham nhũng: Chặt tay, chém đầu quan tham
Đầu đời Lê Nhân Tông, Trịnh Khả được phong hàm Nhập nội suy trung tán lí dương vũ công thần, kiêm Lỗi Giang trấn phủ quân; Thượng tướng quân, cai quản việc quân các vệ ở Tây Đạo, tước Quận thượng hầu. Lúc này, cùng với Lê Thụ, ông là bậc tể phụ của triều đình, nhưng khác với Lê Thụ, ông thẳng thắn, biết tự nhận lỗi của mình.

Sinh thời, ông rất ghét bọn quan lại tham ô và bọn xu nịnh, Đại Việt thông sử viết: “Viên Chủ bạ Nam Đạo là Đàm Thảo Lư ẩn lậu 4 quan tiền thuế, theo luật không đến nỗi xử tử, nhưng y đã từng vu hãm Nguyễn Thiên Tích nên ông ghét lắm, bèn quyết định ghép vào tội chết”. Viên Chuyển vận phó sứ huyện Văn Bàn là Trương Tông Ký ăn hối lộ, việc phát giác, án làm xong sắp đem chém thì tả hữu xin tha, ông nói: “Ăn trộm của một nhà còn không tha được huống hồ ăn trộm của một huyện sao tha được”. Để kẻ bị tội tâm phục khẩu phục, Trịnh Khả lại cho tra xét lại và cuối cùng vẫn xử tội chết, điều đó khiến các quan vừa nể vừa sợ.
Đọc thêm

Muốn chấn hưng đất nước, Việt nam cần một xã hội nề nếp, trọng đạo đức và kiên nhẫn

Có thể nói, Việt Nam là một dân tộc có mối thiện cảm rất tốt đẹp với người Nhật Bản. Không phải chỉ có thế hệ hôm nay mà từ lâu rồi, chúng ta đã phát hiện ra Nhật Bản là tấm gương để chấn hưng đất nước của mình. Cụ Phan Bội Châu và Hoàng thân Cường Để - một trong những thành viên rất quan trọng của Hoàng tộc nhà Nguyễn đã nhận ra tấm gương ấy. Vậy vì đâu mà chúng ta chưa trở thành một cường quốc khi đã nhận ra những tấm gương ấy?

Việt nam là một dân tộc thuần chủng, hùng cường

Người Việt nam là một dân tộc thuần chủng, giá trị văn hóa lâu đời, giá trị con người, lòng yêu nước sắc bén, và đặc biệt là một dân tộc thông minh bậc nhất thế giới. Người Việt nam hơn hẳn rất nhiều dân tộc khác trên thế giới về sự nhanh nhạy trong tư duy, làm ăn, văn hoá, đạo đức, nhưng tất cả chỉ là tự phát nó không phải là một nền tảng cốt lõi, một bản sắc chuẩn mực của xã hội được định hướng phát triển lâu dài.
Muốn chấn hưng đất nước, Việt nam cần một xã hội nề nếp, trọng đạo đức và kiên nhẫn
Sự tự phát sinh ra không đồng bộ người này người kia, và tất cả do tự bản thân mỗi người cố gắng, không theo một mô tuýp nào cả, dẫn đến sự lệch lạc trong việc đi lên phát triển khả năng của chính mỗi cá nhân.

Nếu Việt nam chú trọng đến giá trị đạo đức, giá trị giáo dục thì việc dân tộc Việt trở thành một cường quốc trong tương lai không phải là vấn đề khó, nó chỉ là một bước đi lên theo đúng trình tự xã hội mà thôi. (văn hóa truyền thống đã ăn rễ quá sâu, việc thay đổi tư duy cũng là một vấn đề khó)

Vì sao kết luận dân tộc Việt nam có thể trở thành cường quốc trong nay mai khi chúng ta biết chú trọng đạo đức, định hướng giá trị văn hóa chuẩn mực

Để đi đến suy đoán này chúng ta phải nhìn vào giá trị và những thành tựu trong quá khư mà người Việt nam từng làm được.

  • Từ xa xưa đến nay, dân tộc Việt nam là một dân tộc thuần chủng bậc nhất thế giới, sau nghìn năm đô hộ bắc thuộc dân tộc Việt nam vẫn giữa được nguyên giá trị văn hóa của chính mình.
Đọc thêm